¿Qué es el Laicismo?
Algunos afirman que Europa y España tienen raíces cristianas, que su historia solo es comprensible desde la Iglesia o las iglesias cristianas. En parte, tienen razón: desde el emperador Constantino (que oficializó el cristianismo en el Imperio) y el emperador Teodosio (que lo declaró única religión del Imperio), el cristianismo ha tenido patente de corso en Europa y en España, de tal forma que ha creado desde entonces una simbiosis fuertemente arraigada entre el poder civil y el poder eclesiástico. La historia de Europa y de España es la historia del mutuo sostenimiento del poder eclesiástico (el pueblo estaba al margen) y el poder civil (reyes, nobleza y burguesía dominante, también con el pueblo al margen).
Sobre todo desde la Ilustración ha ido creciendo en el mundo un movimiento hacia el laicismo. Cada vez más se ha ido sintiendo la necesidad de la separación real de las instituciones públicas de un Estado respecto de las instituciones privadas, principalmente religiosas o eclesiásticas. Eso no quiere decir que el laicismo niegue o busque la aniquilación de las creencias religiosas.
La religión fundamenta un derecho a la libertad religiosa y a la libertad de creencias y de culto, pero tal derecho está circunscrito al ámbito de lo privado. El derecho a la libertad religiosa conlleva asimismo su posible exteriorización social, pero siempre como fenómeno social privado. El derecho a la libertad religiosa forma parte del conjunto de todos los derechos humanos declarados por la ONU, y de los derechos civiles o cívicos existentes en cada Estado. Sin embargo, ninguna religión tiene bajo ningún concepto derecho a imponer sus creencias y sus normas de conducta en una determinada sociedad o Estado.
El laicismo, a su vez, es un principio indisociable de la democracia, que incluso garantiza el respeto a todas las creencias de la ciudadanía, con tal de que no entren en contradicción con las leyes fundamentales de un país. Las creencias son derechos de carácter privado, y nunca deben convertirse en principios obligatorios colectivos de un país.
Un Estado laico es aconfesional, no tiene ninguna confesión como tal (como la partícula privativa o afijo “a” del término “aconfesional” indica, es un Estado que reconoce el derecho de todas las confesiones, pero no se adscribe como tal a ninguna de ellas). En un Estado laico todos son iguales ante la Constitución (única y suprema ley de todos los ciudadanos) y las leyes que democráticamente surgen y se instituyen en los órganos representativos de un país. Ninguna ley o norma privada, por muy importante que algunos la supongan, puede o debe aspirar a regir la vida de los ciudadanos.
Debido a todo ello, han surgido algunas Asociaciones Laicistas. Entre otras:
Europa Laica en el ámbito nacional
MHUEL (Movimiento Hacia Un Estado Laico).en Aragón
El viaje de Ratzinger, ¿quién lo debe pagar? TVA, Sin ir más lejos, 3 de noviembre de 2010
El viaje de Ratzinger a España. TVE Programa "59 segundos". 3 de noviembre de 2010. (Como le faltan los dos últimos minutos finales, puede verse completo en http://www.rtve.es/alacarta/la1/#921186 (a partir de 1.07 horas del minutaje del programa)
¿Quién paga la visita del Papa? Sin ir más lejos, TVA Aragón, 21 de septiembre de 2010
¿Existe dios? Sin ir más lejos, TVA Aragón. 8 de septiembre de 2010
¿Existen los milagros? TVA Aragón. 10 de mayo de 2010
Al final (10,20) sale la intervención de Antonio Aramayona e 3 de abril de 2010 como representante de MHUEL . Parece todo un dejà vu
¿Qué peso tiene la religión en nuestra sociedad? TVA, ARAGÓN A DEBATE parte1
¿Qué peso tiene la religión en nuestra sociedad? TVA, ARAGÓN A DEBATE parte2
¿Indulto a presos por mediación de cofradías?¿Semana santa, cuestión religiosa o folclórica?
Recintos laicos en Cementerios aconfesionales
¿Vivimos en un Estado aconfesional?, Primera Parte. Programa PLANO CORTO de Aragón Televisión, diciembre de 2008
¿Vivimos en un Estado aconfesional?, Segunda Parte. Programa PLANO CORTO de Aragón Televisión, diciembre de 2008