Para muchos la filosofía es básicamente una asignatura que
se estudia en Bachillerato y una carrera universitaria existente en
algunas universidades, en la que se matriculan pocos y ofrece pocas
salidas laborales/profesionales, salvo la enseñanza.
En líneas generales, la asignatura de Filosofía en Bachillerato
suele resultar abstrusa, poco comprensible y aburrida para la
mayoría. Sin embargo, podría ser fascinante. Depende de que tengan
la fortuna de que alguien les muestre la fascinación de la
filosofía. De lo contrario, el alumnado de Bachillerato está abocado
a soportarla como pueda y aprobarla como sea.
Entremos en su etimología. Filosofía = afición, amor, dedicación
a la sabiduría. Si se preguntase al alumnado de Filosofía si existe
alguna asociación en su mente entre afición y amor, por un lado, y
filosofía y saber, por otro, bastantes se preguntarían quizá si
quien les pregunta va de broma o incluso ha enloquecido.
La filosofía que se suele enseñar en las aulas huele a rancio,
sabe a tedio. Probablemente, porque parte de quienes la profesan y
enseñan son así.
A veces he tenido la impresión de que algunos profesores de
filosofía están movidos por ese fenómeno. psíquico/mental que
Nietzsche llama “rencor a la vida”.
Produce tristeza pensar que los ciudadanos tienen una única
oportunidad en su vida de entrar en contacto con la filosofía: el
Bachillerato, también constatar la pobre sensación y la pobre idea
que obtienen de la filosofía tras haberla cursado.
Volviendo a su etimología, Filosofía implica consciencia de los
límites: no significa posesión, sino afición o dedicación al saber.
La Filosofía, por su propia definición, está lejos de cualquier
pretensión dogmática y absoluta de posesión de la verdad.
La verdad es un horizonte que siempre ha de estar ante los ojos.
Su búsqueda marca el rumbo y confiere sentido a la propia búsqueda.
Ese horizonte jamás se alcanza plenamente. Por muchos pasos que
demos hacia la verdad, esta es siempre una invitación, una
incitación para que prosigamos en pos de ella. Por eso el filósofo
se autodenomina “aficionado”, “amante” del saber, pero nunca
“sabio”. El filósofo es ante todo un permanente buscador, un
incansable indagador.
La sabiduría, el saber, es el propio camino. El filósofo es un
caminante en la senda del saber. Hay quienes creen que el saber está
en las enciclopedias, en las bibliotecas. Hay quienes creen que el
más sabio es la persona que ha acumulado más datos. En tal caso, en
el siglo XXI el mayor sabio sería Internet.
Sabiduría y vida deben estar indisolublemente unidas. Filosofar
al margen de la vida es un acto “in vacuo”, en el vacío. Filosofar
perdiendo de vista la vida es hacer que la filosofía muera de
inanición.
Filosofía es la senda incesante e inacabable para ir descubriendo
en qué consiste vivir bien, una vida buena, una buena vida.
Cualquier otro campo o ámbito filosófico ha de estar encaminado
hacia el vivir bien, hacia el bienvivir.
En Filosofía vivir bien implica necesariamente a todos y a cada
uno de los miembros de la especie humana. Ni la senda, ni el
horizonte, ni la meta de la filosofía son sólo individuales, sino
también y principalmente sociales. Filosofar requiere implicación
personal y compromiso social.
En Filosofía vivir bien implica necesariamente convivir bien. La
paz interior respira sólo en la paz mundial. La equidad personal
exige a la vez justicia social. De no ser así, habría que releer la
obra de K. Marx “La miseria de la filosofía”. Una filosofía
conservadora es un hierro de madera. O es hierro o es madera. O es
filosofía o es conservadora. Pero no ambas cosas a la vez.
No ha habido un solo filósofo auténtico que no se haya puesto a
pensar para buscar y encontrar nuevas fórmulas, más positivas y
eficaces, para que los seres humanos sean más cabales, más humanos,
más justos, más solidarios, más honestos, más inquietos e
interesados ante el mundo y la vida. ¿Quizá sea por eso que haya hoy
tan pocos filósofos en las aulas, en los libros?
Platón soñando con el Estado ideal, el
gobierno ideal, la ciudad ideal…
Aristóteles animando desde niño a Alejandro
a hacer del mundo un entorno helénico culto, avanzado, desarrollado…
Los
estoicos declarándose y sintiéndose
ciudadanos del mundo con el que debían implicase y comprometerse…
Ockham pergeñando una nueva Europa civil,
desligada del poder religioso multisecular…
Locke creando los cimientos de la sociedad
moderna, de la división democrática de los poderes del Estado..
Kant culminando la apuesta por la paz
mundial, la libertad más honda de la ciudadanía, la madurez racional del
ser humano ilustrado..
Hegel celebrando con sus amigos en el
campus de la universidad el triunfo de la revolución francesa…
Marx perseguido, encarcelado, exiliado por
su crítica socioeconómica y su apuesta por una nueva sociedad…
Nietzsche criticando radicalmente la
sociedad, la mentalidad, la moral, la ciencia, la técnica abotargadas de
su época…
Ortega y
Unamuno,
proscritos y malditos por su postura crítica y valiente frente a la
dictadura…
Bertrand Russell, en prisión dos veces, la
primera conectada con sus actividades pacifistas durante la gran guerra
y la segunda por participar en una manifestación contra la proliferación
de armas nucleares.
Ellos y otros muchos nos han enseñado muchas cosas profundas y
valiosas a través de sus obras, pero sobre todo a través de sus
actos, de sus vidas.
El día en que la filosofía sea aquietante ya no será filosofía.
El día en que la filosofía sea sólo una acumulación de datos,
ideas y libros dejará de ser filosofía.
Mientras cualquier niño pregunte a sus padres el porqué de algo
podemos tener la certeza de que la filosofía siempre estará viva.
Mientras un adolescente busque apasionadamente su propia e
intransferible identidad, podemos tener la certeza de que la
filosofía siempre estará viva.
Mientras una persona haga cada día realidad su convicción
de que la vida nunca está agotada o acabada, sino que siempre está
por hacer, haciéndose, podemos tener la certeza de que la filosofía
siempre estará viva.
