LAICISMO
1938. II Año Triunfal. (1 de julio de 2009). El cementerio de Torrero sigue sin ser común, universal, de todos por igual, aconfesional y laico.
Alcaldías y otras circunstancias (15 de junio de 2011) La confesionalidad de Belloch paree contagiar a CHA e IU en el Ayuntamiento de Zaragoza
Así ya no hacen falta enemigos (20 de abril de 2011) Mucho más responsable es quien permite, avala y costea los privilegios que quien de ellos se beneficia.
Blasfemias y eurekas (24 de noviembre de 2010). La Organización de la Conferencia islámica (OCI), compuesta por 57 países, tiene el propósito de conseguir en el Tercer Comité de la Asamblea General de la ONU una legislación contra la "difamación de las religiones" y, de paso, validar las penas contra la blasfemia, que en los códigos penales de estos y otros países van desde la multa hasta la pena de muerte. La barbarie pretende así extenderse por el mundo, la teocracia lucha por penetrar en la casa de la racionalidad, la intransigencia quiere castigar la libertad de opinión y expresión
Buses, libros, omisiones (3 de noviembre de 2010). En MHUEL hay también personas creyentes, concretamente católicas, que desean un Estado laico y aconfesional. La semana pasada asistí también a una Concentración Cívica en Madrid por un Estado laico, convocada por más de un centenar de organizaciones, entre ellas varias asociaciones cristianas (Redes Cristianas, Cristianos por el socialismo-). A todas esas personas, y a muchas otras que concilian con armonía sus creencias con sus aspiraciones laicistas, les resulta difícilmente asumible un planteamiento que, al identificar laicismo y ateísmo, parece presuponer que cualquier persona creyente está necesariamente a favor de posturas y fórmulas confesionales.
Carta al señor Ratzinger (3 de agosto de 2011) Aún está a tiempo, señor Ratzinger. Vaya a una agencia de viajes y cómprese un billete como todo quisque, amén de un frasco de crema protectora, que en la playa pega el sol de lo lindo.
Carta a un juez (5 de mayo de 2010) Acatamos la sentencia, pero, permítame que se lo diga, no nos parecen de recibo algunos de los argumentos y expresiones que usted emplea. Más aún, ante alguno de ellos nos hemos quedado estupefactos.
¡Cielos, el purgatorio! (19 de enero de 2011) Les costó caro lo del purgatorio y las indulgencias en el siglo XVI con Lutero y el protestantismo, pero se trata de un enorme negocio (conozco a unas cuantas personas que invierten mucho dinero en remitir penas del purgatorio mediante el previo pago de misas por los difuntos de sus familias). En 2005 el Vaticano abolió el limbo de un plumazo. La semana pasada, metió al purgatorio en el jardín de la sinrazón.
De condonibus episcoporum Sobre anticonceptivos
Debajo de las cejas, encima del mentón. (30 de septiembre de 2009). Sobre el burka y otras sujeciones religiosas.
Desde la razón. (17 de febrero de 2010). Se trata ciertamente de creencias tradicionales, respetables siempre que se tenga claro que pertenecen al ámbito privado de cada conciencia y de leyendas ancestrales. Las distintas opiniones y costumbres pueden convivir entre sí sobre el principio de una multiculturalidad asumida, en un marco universal, perteneciente a todos por igual, donde la ciudadanía, más allá de sus ideas y creencias, desde el patrimonio común de la razón, desde los derechos humanos universales, cuenta con un espacio común, publico: un Estado civil, aconfesional y laico. Profesor de Filosofía
Desvelos por los velos Acerca del velo islámico y el multiculturalismo
¿Dónde está la bolita? (24 de junio de 2009). A la Conferencia Episcopal solo le suben los hervores moralizantes cuando no gobiernan los suyos. Pues bien, como se deje abierta la puerta de la objeción de conciencia para el personal sanitario que trabaja en centros y hospitales pertenecientes a la red sanitaria pública, costeada con el dinero de todos a través de los PGE, se abre automáticamente la veda a la ciudadanía en otros muchos ámbitos.
Duelos, despedidas y exequias civiles (22 de abril de 2009). Mi amigo Fernando estaba el otro día muy contento: tras mucho bregar, su propuesta de creación de un servicio funerario público y gratuito para duelos y despedidas laicos en el cementerio zaragozano de Torrero podría ser tomada finalmente en consideración por los organismos municipales correspondientes.
Dueños de nuestra propia suerte (29 de junio de 2011) Los obispos católicos hispanos vuelven a arremeter contra la timorata Ley de muerte digna
El Armagedón de Cañizares (3 de junio de 2009). Una vez más, llama la atención que, en un nuevo acto de hipocresía social y de manipulación política, el catolicismo español no se acuerde de que la actual ley del aborto estaba llevando a España al Armagedón moral también durante los pasados ocho años de mandato de Aznar y del PP. Y repasando la historia de España desde los visigodos hasta nuestros días, constituye un alivio y una liberación cualquier separación respecto de esa supuesta “sociedad cristiano-romana” tan añorada por Cañizares.
El Ayuntamiento de Zaragoza es confesional (23 de mayo de 2008). Artículo breve sobre la tarjeta de invitación del alcalde de Zaragoza dirigida a sus concejales para la asistencia a la misa pontifical y la procesión del corpus.
El círculo recto o el hierro de madera. (13 de enero de 2010) El Papa Benedicto XVI ha reclamado en la alocución del 6 de enero que la ciencia precisa de la fe.
El humor de los integrismos (19 de noviembre de 2008). Los más fervientes seguidores de las actualmente mayores religiones en el mundo (judaísmo, cristianismo, islamismo) carecen de cintura para encarar con flexibilidad mental y unos gramos de autocrítica y sentido del humor algunos hechos y dichos que les disgustan. En otras palabras, cabe preguntarse por qué las religiones suelen carecer de sentido del humor.
El misterio del nacionalcatolicismo (6 de febrero de 2008). El ultraconservadurismo hispano (cuya última versión es el Partido Popular) y el catolicismo español son dos personalidades distintas, pero al mismo tiempo tienen una sola y única naturaleza, de tal forma que parecen actuar de forma autónoma y a la vez constituyen una sola realidad: el nacionalcatolicismo.
Escuela aconfesional (19 de agosto de 2009), No se trata de eliminar los símbolos religiosos del mapa español, sino de situarlos en el lugar que les corresponde en una democracia plural y aconfesional
Eslóganes en el bus (14 de enero de 2009). De utilizar un bus y ponerle un mensaje, sería mucho mejor dejarse de existencias y no existencias, ir al grano, y poner, por ejemplo, “Seamos higiénicos. NO al Concordato” o este otro eslogan, ideado por mi amigo José Antonio: " Para pasar un buen rato, carpetazo al concordato".
Feliz navidad, Yolanda (3 de diciembre de 2008). Fernando Pastor no quiere destruir los crucifijos, mucho menos hacerlos objeto de desprecio, sino solo retirar los símbolos religiosos en el colegio “Macías Picavea” de Valladolid, de donde es alumna su hija Yolanda.
Feliz solsticio (17 de diciembre de 2008). A las fiestas navideñas está asociada la historia de la humanidad, la historia de las explicaciones mitológicas que los seres humanos han ido dando del cosmos y de la naturaleza a lo largo de miles de años. La celebración solía comenzar el 21 y el 25 de diciembre alcanzaba su momento culminante. Hoy son otros dioses, otras tradiciones, otros relatos, otras costumbres, pero en el corazón del ser humano sigue aferrada la necesidad de continuar con sus mitos estacionales y cíclicos.
Filosofía y fe: un hierro de madera
´Gaudeamus igitur´. Amén (23 de marzo 2011) ¿Para qué necesita un patrón confesional como San Braulio una universidad pública como la de Zaragoza?
Laicismo es libertad (14 de mayo de 2008)La libertad es de todos, sin excepción, pertenece al pueblo, a todo el pueblo. Esto es lo que pretende significar el laicismo. De ahí que la libertad sea sustancialmente laica. Por eso el laicismo garantiza la libertad de todos: el laicismo es libertad.
La importancia de las preposiciones (10 de noviembre de 2010). Los bienes de la Franja de momento están en Cataluña y es de esperar que pronto estén en Aragón, pero nunca jamás han sido de Cataluña ni nunca jamás lo han sido y lo serán de Aragón. Son propiedad exclusiva de la Santa Iglesia Católica y Romana, titular única de los bienes reclamados.
Linces, Ratzinger y Chindasvinto. (25 de marzo de 2009) España es una democracia parlamentaria, regida por los principios constitucionales. Y las opiniones y campañas de Martínez Camino y sus obispos católicos sobre el aborto o el condón valen tanto, repito, como las de usted, las mías o las de Chindasvinto. Ni más ni menos
¿Libertad? (25 de noviembre de 2009). En unas recientes declaraciones, el jefe católico de Zaragoza, Manuel Ureña, afirmaba que el cristianismo fue el primero en introducir la idea de libertad en la cultura occidental, lo que me dejó bastante pensativo: repasando la historia del mundo occidental en los últimos dos mil años, no veo precisamente libertad en buena parte de sus acontecimientos.
Los jueves, milagro (23 de julio de 2008). ¿Cabría la posibilidad de que, como último milagro, quedase borrada definitivamente toda huella de supersticiones, apariciones y milagros, dejando lugar solo a paz, libertad y justicia para todos? ¿Por qué los dioses siempre son de derechas?
Los obispos, a clase (9 de enero de 2008). El Gobierno actual y el PSOE deberían dejarse definitivamente de zarandajas, y denunciar los Acuerdos vigentes entre el Estado Español y el Estado del Vaticano. De paso, así como hay cursos de reeducación vial para que los conductores sancionados puedan recuperar puntos o el propio permiso de conducir, de igual forma algunos jerarcas del catolicismo español deberían asistir a un curso intensivo de Educación para la Ciudadanía.
Los obispos se hacen objetores Sobre
Los verdaderos responsables (27 de octubre de 2010) El verdadero destinatario de las protestas ciudadanas contra el hecho de que se sufrague con dinero público el viaje de Ratzinger y unos actos estrictamente confesionales no son principalmente los beneficiarios de esa financiación (los Razinger y los Rouco), sino quienes lo pagan (los Zapatero y los Bono) y deciden el buen o mal uso del dinero de toda la ciudadanía. los matrimonios gays
Marcianos con sotana Sobre la Iglesia Católica española
Mi móvil ya no me quiere (2 de febrero de 2011) Martínez Camino cree que hoy es más difícil rescindir el contrato de un servicio telefónico que divorciarse. n realidad, debería enterarse de que lo único que han hecho esos hombres y esas mujeres (por muy equivocados que los considere la jerarquía católica celtibérica) es apostar por que la vida continúa a pesar de los pesares e incluso un día volverá a amanecer en sus vidas.
No etiquetarás a alguien en vano (26 de enero de 2011) Habrá que recordar que, a veces, solo por una reivindicación justa nos convierten en laicistas agresivos y ateos. Habrá que volver a poner en nuestras casas algún póster que recuerde que no solo por una reivindicación justa nos convierten en laicistas agresivos y ateos, sino sobre todo que buena parte de estos males confesionales proviene de que hasta ahora nuestros gobernantes y parlamentarios no se han atrevido a hacer realidad el artículo 16.3 de la Constitución: "Ninguna confesión tendrá carácter estatal".
No opositarás el Día de Descanso (23 de junio de 2010). Las creencias religiosas pertenecen al ámbito privado y permitir que afecten a un asunto de interés general (por ejemplo, el ejercicio público de un examen en una oposición cualquier día de la semana) es un verdadero desatino. En España hay unas leyes y normativas bastante abiertas y muy poco opresivas en el ámbito de la sanidad, la educación y las costumbres, y quien acudiere a estos servicios públicos debe respetar y atenerse a esas leyes y normativas generales. En los lugares, actos e instituciones públicas debe haber una sosegada neutralidad ante las creencias, convicciones, actos y celebraciones religiosas, de tal forma que los creyentes tengan plena libertad para ejercer y manifestar su derecho de culto en el ámbito privado, pero en ningún caso condicionen la vida pública y el interés general de los ciudadanos
Objeción de conciencia (21 de marzo de 2007) Los obispos católicos españoles recomienzan objetar contra la asignatura "Educación para la ciudadanía". Sin duda, la objeción de conciencia es legítima. Pero sin camelos.
Objeta, que algo queda (4 de febrero de 2009). Adentrándonos en el auténtico meollo de la polémica, la objeción a la asignatura Educación para la Ciudadanía es otro subterfugio más del integrismo celtibérico-católico para no ceder un ápice del poder que ha estado ejerciendo sobre la conciencia y la libertad de la ciudadanía española desde hace muchos siglos.
¿Por qué no se presentan a las elecciones? (18 de mayo de 2011) Repiten ahora los obispos aragoneses que nuestras vidas pertenecen solo al "señor de la vida"
Primavera, penitencia y preguntas. (31 de marzo de 2010). La celebración de la luz en el equinoccio primaveral ha quedado oculta tras los ritos de una confesión religiosa
Programas electorales y aconfesionalidad (9 de noviembre de 2011)
Purísima Constitución (7 de diciembre de 2011). ¿Cabe en un Estado realmente aconfesional una celebración religiosa del calibre de la Inmaculada Concepción junto a la festividad del Día de la Constitución?
¡Que cruz! (9 de diciembre de 2009). Lo que realmente se busca con la antedicha proposición no de ley no es eliminar los símbolos religiosos, sino hacer que los espacios públicos (incluida la escuela pública) sean realmente de todos y para todos, sin distinción ni discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social (artículo 14 de la Constitución española).
Quousque tandem. (10 de septiembre de 2008) El 11 de septiembre se celebra un enorme funeral de Estado, que, lejos de ser civil, adquiere tintes hipercatólicos. Una vez, asoma el nacionalcotolicismo. Cada uno es libre de celebrar o no, según el modo religioso o laico que prefiera, la muerte de un allegado. Pero debería haber un modo de celebrar toda la ciudadanía los acontecimientos que la atañen como conjunto, al margen de cualquier confesión religiosa. ¿Hasta cuándo los funerales de Estado seguirán oliendo a incienso? ¿Hasta cuándo seguirán abusando de nuestra paciencia? ¿Cuándo España será verdadera y realmente laica?
Reglamentos, protocolos, alcaldías (24 de abril de 2008). Hace unos días cayó en mis manos (¿o fue sobre mi cabeza?) el “Proyecto de Reglamento de Protocolo, Ceremonial, Honores y Distinciones del Ayuntamiento de Zaragoza”.
Robos, dineros y expropiaciones (13 de julio de 2011) Al declarar un alto cargo del Ministerio de Cultura que el códice y otros tesoros culturales son "bienes de la Iglesia y a la vez patrimonio de todos", me vinieron a la mente también otros casos análogos, como los bienes de la Franja, en litigio cainita entre diócesis católicas y tribunales eclesiásticos, supuestamente propiedad de la Iglesia católica y a la vez patrimonio del pueblo aragonés, y me asaltó la misma pregunta de otras veces: a quién diablos pertenece finalmente el Códice Calixtino, quién es, a fin de cuentas, su propietario legal.
Sácate de las casillas (21 de abril de 2010). En resumidas cuentas, si a usted le parece, no marque en su Declaración de la Renta ni una ni otra casilla. Deje que sus impuestos vayan al fondo común de los Presupuestos para necesidades públicas (escuela, sanidad, infraestructuras, medio ambiente, servicios sociales). Sáquese, pues, de las casillas
Todo en su sitio (10 de febrero de 2010), La asociación aragonesa MHUEL, Movimiento hacia un Estado Laico, ha presentado mediante instancia oficial al ayuntamiento zaragozano una solicitud para que cese la emisión al exterior del cántico "Bendita y alabada sea-". No se trata de que moleste a muchos o a pocos o de medir los decibelios de los altavoces situados en dos torres de la basílica del Pilar. Es ante todo la reivindicación de que la ciudad, sus calles, sus habitantes y viandantes y también su ambiente público son acordes con la libertad de conciencia, las ideas y las sensibilidades de todos.
Tradiciones y equinoccios (8 de abril de 2009). Hace más de 4.000 años, se celebraba en Frigia un “viernes negro”, en el que Attis fue crucificado en un árbol, y tres días después resucitaba. En la mitología griega, Dionisos se levanta de entre los muertos el 25 de marzo. Hace más de 6.000 años, se celebraba que Horus resucitó al tercer día de haber sido enterrado en una tumba, tras haber sido crucificado entre dos ladrones. Y en la India, se conmemora que a la muerte de Krishna el sol se oscureció, y que Krishna resucitó a los tres días y ascendió al cielo a la vista de muchos. También resucitan al tercer día de su muerte Mitra de Persia y Prometeo de Grecia
Una más del Alcalde (12 de junio de 2009) Belloch vuelve a meter al Ayuntamiento zaragozano en celebraciones católicas confesionales
Un cementerio de todos por igual (4 de noviembre de 2009). Quienes tienen creencias religiosas (católicos, protestantes, ortodoxos, judíos, musulmanes), así como quienes mueven su mirada y su vida en el horizonte de lo real, tienen el mismo destino, coinciden en morir al final de su existencia y acaban en el mismo tanatorio municipal. De ahí que las instalaciones y servicios funerarios que debe proporcionar un ayuntamiento han de cumplir siempre las condiciones de calidad, plena igualdad y respeto de todas las ideas, según la libertad de conciencia de la ciudadanía.
Yo estuve en la manifestación laica (24 de agosto de 2011)